PSALM 76 (75)1
Pieśń triumfalna
1Kierownikowi chóru. Na instrumenty strunowe. Psalm. Asafowy. Pieśń.
2Bóg dał się poznać w Judzie,
wielkie jest imię Jego w Izraelu.
3W Salem2 powstał Jego przybytek,
a na Syjonie Jego mieszkanie.
4Tam złamał pioruny łuku,
tarczę i miecz, i zbroję3. Sela
5Jesteś pełen światła4 – potężniejszy
niż góry odwieczne.
6Najdzielniejsi stali się łupem
i śpią snem swoim,
a ręce wszystkich odważnych pomdlały.
7Od Twojej groźby, Boże Jakuba,
zdrętwiały rydwany i konie.
8Jesteś straszliwy i któż się ostoi
w obliczu Twego zagniewania?
9Ogłosiłeś z nieba swój wyrok,
przelękła się ziemia, zamilkła,
10gdy Bóg na sąd się podniósł,
by ocalić wszystkich pokornych5 na ziemi. Sela
11Nawet gniew ludzi oddaje Ci chwałę,
pozostałych po nim otoczysz opieką6.
12Złóżcie śluby i wypełniajcie je przed Panem, Bogiem waszym,
niech całe otoczenie niesie dary Straszliwemu7,
13Temu, który poskramia ducha książąt,
który sieje postrach wśród królów ziemi.
- 1.Ps 76Pieśń na cześć Syjonu zbliżona do 46[45] i 48[47].
- 2.76,3Dawna nazwa Jerozolimy; por. Rdz 14,18.
- 3.76,4Por. 46[45],10. Mowa o broni wrogów oblegających miasto (Iz 50,11). Nawiązanie do inwazji asyryjskiej z 701 r. przed Chr.; por. 2 Krl 19,35.
- 4.76,5Por. 104[103],2. Światło jest jedną z cech starotestamentalnej teofanii.
- 5.76,10Pokorni i ubodzy są w ST synonimem pobożnych i jako tacy stanowią grupę ludzi uprzywilejowanych u Boga (por. też 22[21],27 z przyp.); do nich skierowane są przede wszystkim obietnice mesjańskie w ST i w NT; por. np. Iz 61,1; So 2,3; Mt 5,3.
- 6.76,11Tłum. przypuszczalne; por. Jr 13,11. Inni popr.: „gniew (lub: mur) Edomu będzie Cię sławił, a resztki Chamat będą obchodzić Twe święto”. Sens w obu tłumaczeniach: Bóg w końcu zatriumfuje. Edom i Chamat wymienione są przykładowo jako narody południa i północy, które wszystkie będą składać hołd Bogu.
- 7.76,12Imię Boga, jako pełnego majestatu Sędziego, który poniży wszystko to, co wyniosłe (w. 13 – por. 75[74],8).